第一百章 火祭坛
我紧张的环顾四周，这里除了石墓别无它物。我心稍微安顿下来，又仔仔细细看了看碑文。书到用时方恨少，自己的文化底子实在太低，这碑文晦涩难懂，看了一会也没瞧明白到底写的是什么，只是碑文上大大的墓字越看越扎眼。我还是别装文化人了，让遁地行者圆齐看看吧！我感觉他对墓葬里的事情比较清楚。我俯下身探头喊圆齐上来。遁地行者年纪比我大，但是身手比我厉害得多，他三窜两纵就上来了。我指着墓碑让他看。
遁地行者走过去，低头看了一会说，这是一个祭祀巫师的墓穴。这墓葬是主墓室的陪葬，除了这个还应该有风、雷、水、土，四个墓葬。墓葬都是依祭坛所设，这是五个祭坛中火巫师的墓葬。由此可以看出，主墓中人地位有多么显赫，不是一国之君也是权倾朝野。
我说，不是说是高僧大德鲜演大师的墓葬吗？圆齐说，这个谁也没有弄清楚，只是说墓葬里面有大师遗留的唤灵虎符，究竟埋着的真主是谁还难以知晓。我说，联系到此前我们探墓所看到的护法陪葬墓，这个墓的规模简直让人难以想象，真不知道主墓穴会是何等富丽堂皇，到底是什么人埋在这里。圆齐摇摇头，没有说话。
我又问，圆齐大师不知道这风、火、雷、水、土祭坛有什么用意？圆齐挠挠头，这个说来话就长了，古代祭祀主要有两层意思，一个是祭祖，一个是祭神。有政治上的用意，也有精神上的追求。“国之大事，在祀与戎。”古人将祭祀看作与军事同样重要的两件国家大事，二者都关乎国家的生死存亡。祭祀关涉到国计民生和道德教化。
哦，我若有所悟，这么说来，此墓葬的真主真的应该是皇亲国戚或者主宰当时社会的重臣了，他懂得运用祭祀的手段，也重视祭祀的作用。圆齐说，也可以这么说吧，不过也许只是一种传承，历朝历代都是这么做的。
我问，这墓穴祭祀的又是什么，这狰狞面目的怪兽是什么？遁地行者笑了笑，那个狰狞面貌的雕刻是火神祝融。崇拜祭祀的超自然体中，最广泛的使用的名称就是神，几乎所有的怪异现象和崇拜物皆可以称作“神”。“社”是土神；“稷”是谷神，祖宗也是神，神主就是祖宗的象征物；天地日月星辰风雨雷电山川河海等等，各种自然物与自然现象都是各有主宰，这主宰者就是“神”。《礼记·祭法》：“山林川谷丘陵，能出云为风雨，见怪物，皆曰神。”
圆齐说，这个神明太多了，我们所见所闻实在是少之又少，孤陋寡闻。我说，听了大师的话真是胜读十年书，大师学识渊博，您这水平都可以当教授了。遁地行者笑了笑，我只是喜欢这方面的学问，没事的时候研习一下，都是一些粗浅的东西，根本不值一提。他的话说得很谦虚，我却感觉这个人深不可测，是个有大学问的人。
我问圆齐，大师，这个墓穴能打开吗？圆齐摇摇头，打开它有什么意义呢，它的灵魂已经安静的在这里守了已逾千年，何必再打扰它，再者说，这里不会有你我感兴趣的东西，我们下去吧！
我心中暗想，我感兴趣的是破解墓穴的钥匙，遁地行者感兴趣的是什么呢？
我们按原路返回。杨胖子着急的转着圈，看我下来，他高兴极了。那五个人也基本上恢复了过来，可以走路了，只是气色差一些。
遁地行者圆齐说，我们是在这里守一会，等着九尾狸猫出现，还是直接毁了祭坛？我说，还是别等了，这邪物来去无踪，我们在明，它在暗，心里总有些不踏实，还是毁了祭坛离开吧！圆齐说，如此也好。你们稍等我一下。他又伸手召唤杨胖子，小道友过来帮帮忙！
遁地行者圆齐在石鼎前停下脚步。他从怀里掏出一叠符箓，包粽子一样贴在鼎上。又和杨胖子耳语了一会，两个人手舞足蹈的在鼎前做法。杨胖子拿出红线和铜钱，横三竖四摆出了一个阵。遁地行者盘膝坐在地上，单掌礼佛，嘴里念念叨叨。估计是念的什么经文，我没有听明白。
杨胖子又走回来，拿着红线和五谷，将我和其余五个人围了起来。他对我说，一会有什么事情，你可以出来帮忙，其他的人不要动。这死胖子，又出什么幺蛾子，你当你是孙猴子，还给我们画了个圈。
杨胖子与遁地行者相向而立，他们中间隔着杨胖子摆的阵，我感觉这阵杨胖子好像用过，似乎就是那个什么锁鬼阵。
遁地行者碎碎念着，杨胖子也在指手画脚。一会的功夫，一股黑气从鼎中慢慢飘散出来，如流水一样，缓缓汇入到杨胖子的阵中，这股黑气慢慢上升如柱状，越来越粗。
黑柱子渐渐显化成形，是一个魁梧的鬼物。它赤发秃顶，双眼紧闭，下颚前突，獠牙外露。只在腰间围了一个兽皮。它并没有挣扎和咆哮，象是在熟睡。遁地行者单手结印，凌空一弹，一张符箓正贴在鬼物的额头上。鬼物慢慢缩下身子，身体倾斜下来，似要倒地而眠。就在此时，我感觉眼前一道黑影拂过，铜钱声响。阵中红光一闪，鬼物额前符箓被扫落在一边，鬼物象是被唤醒了，它“腾”的一下，坐直了身子。此时，听得杨胖子喊道，坏了，九尾狸猫真的来了。
遁地行者并没有为之所动，还是照常念着经文。九尾狸猫这时现了真形，它身体空中拱起，尾巴展开如孔雀开屏。它嗷嗷叫着，张开嘴，一股鬼火烧向杨胖子布的阵。与此同时，阵中的鬼物也站了起来，它的四周亮起耀眼的红光，红光烧灼在它的身上，响起了噼噼啪啪的声音。鬼物大声嚎叫着，双臂胡乱挥动，脚步却移动不了半分。