第五章 白面子来了
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为了防止父亲把羊皮卷给我扔了，我将这东西踹在了身上，如同护身符一样的，照看着。
丁武说白面子不好找，而那还魂草相对来说容易一点，就提议我和他一起去找还魂草。所谓的还魂草，其实在凉山州也不多见，这是一种草本植物，如同南充地区的金钱草一样，但又和金钱草不同，怪异之处是它有四片叶子，生长在悬崖峭壁之上。
我以为丁武这小子是害怕了白面子，跟他开玩笑说如果他不敢去捉，那我一个人去就是了。
丁武很是不削，说自己天不怕地不怕，现在还有点小文化，怎么可能怕这白面子。让我领着就去荒原山后面找还魂草，这小子吊儿郎当的，问我到时万一真抓到白面子，我父亲不吃可咋整。
正要去荒原上，丁武他们单位的同时打来电话，叫到先过去一趟，说有点资料要他看看。
无奈，我只好跟着去，因为他们单位考古的人就在荒原山的北麓，我心想去认识点朋友也不错，以后方便给我介绍点工作。
去到那里，几个戴着帽子，拿着仪器和小铲子的考古人员正在看着什么，边上居然还真有一个墓室。更让我惊喜的，这墓室的下面就有一条小河渠子。
丁武给我介绍了下，都是些四五十岁的老革/命，说现在这墓室很可能找到南宋凉山美姑王朝的遗迹。
我还当真了，但丁武说这是扯淡，叫我别信这些。他说这名义上是考古，说穿了就是局里面组织一帮人，逮着这个机会，搞点钱。所谓的美姑王朝也就《彝凉史录》里提到过一笔，传言被蒙古铁骑扼杀在山林之中。
建国后组织过多次科考行动，但都没有找到所谓的证据。丁武说这个墓室里面狗屁没有，普通的很呢。
考古队员们听说我要找白面子，一个个都乐了，洗刷（笑）丁武又在跟我装洋盘，说他们这伙人把凉山州都跑完了，根本没有遇到过什么白面子，叫我去医院好好看看。
我们正说着，一个五十来岁，带着安全帽，从水荡荡的墓室里走出了一位老革/命。他打断我们的话，阴沉的说着：“小伙子，那东西逮不的哦。”
大伙都这么说，他补上一句，显得有些多此一举。只是这人出来，考古队的人基本就沉默了，丁武善于缓解人际关系，忙介绍说这是局里面的老前辈沙巫牛，说这人必须尊敬，是学习的榜样。
我连连点头，只是周围几个队员很是不削，像是和这人有所隔膜一样。
等丁武翻译完石碑上的文字，我们骑着马离开后他才跟我讲，原来这沙巫牛人一直比较怪，不太合群，祖上是土司，在局里面不太招人待见，所以这么大年纪了都还只是一个干事员。
而他自己年轻，谁都不得罪，才介绍我和他认识的。说到此处，丁武叹息一声，跟我讲现在混事业单位不容易，搞的好的飞黄腾达，搞不好的一辈子也就那样子。
就拿这沙巫牛说吧，今晚上所有的队员都要开车去镇里面住旅馆，但是就把他留下来，让他守墓室，吃苦头。
我听了一阵唏嘘，社会就这样，你必须去适应，不然就会遭打打压。但这也不错，既然有人在，那晚上我们抓白面子就多了一个人手，也方便。
我和丁武拿着钩子，很不容易才在山梁的峭壁上弄了几颗还魂草。这东西泛红，很是细嫩，我将它踹到了裤兜里面，等着抓到白面子，然后用白面子的尿泡着喝。
我们下山到墓室的时候已经是傍晚了，考古队的人都走了，只有沙巫牛还在帐篷里面捣鼓着。
见我们又来了，他再次提醒我们说不要去抓那白面子，然后拿出了花生米、干粮和酒，跟我和丁武席地而坐喝了起来。
我身体差就没有喝酒，丁武和沙巫牛两个人在畅饮。沙巫牛讲述着自己祖上的事情，说解放前他家里养了三个毕摩，一个还魂毕摩，一个咒人毕摩，一个生子毕摩，而自己相当于旧社会的小王爷，从小就跟着毕摩耳濡目染。
丁武很会讨好人，跟沙巫牛唱和着，沙巫牛到也是开心，难得有人陪他聊天，慢慢的就说开了。
天色渐渐的暗下来，山谷里静悄悄的，孤灯残照在帐篷里面，墓室里面叮叮作响的水声让人不免心有所顾及。
丁武和沙巫牛是搞习惯了的，他们经常在外面跑，不信什么牛鬼蛇神，我第一次到这种地方来，想着一会还要去逮白面子，确实很担心啊。
最后我提议丁武跟我去河渠子边上逮白面子，沙巫牛又跟我讲，叫我别去。我没有理会他，丁武赔笑两句，和我拿着渔网就走了。
打着手电筒，看小河沟里面风平浪静水波不兴的，几只乌鸦在对面的墓室洞口低鸣。丁武把渔网撒了下去，然后抽着烟就和我吹牛起来，侃着自己这些年背着老婆搞过五女人。
这一聊就几个小时，河水里面没有丝毫的动静，平静的如同那西湖。很快我们睡意就来了，我见也这么熬夜守着也遭罪，就把网子固定在树干上，然后跟着丁武去帐篷里睡觉了。
第二天醒来，我去看了下，渔网被拖都了小河的中间。我不由得一阵惊喜，想着必然是套到了白面子，用竹竿弄路过来，扯起来一看，顿时蛋碎一地。
里面非但没有白面子，连鱼都没有，包着一大包的蒿草。
我正纳闷，沙巫牛抽着烟斗就过来了，乐呵呵的，鹰钩鼻都快挨着上嘴唇了。拍拍我的肩膀，叫我过去吃方便面，也没有关心白面子和渔网的事情。
接连两天我和丁武都是这么弄的，但什么都没有网到什么。丁武是人来疯，搞多了就没兴趣，也不想整天睡在帐篷里面，就跟我说要不休息两天换个地方再抓。
我理解他，但是我不想放弃。不想放弃的原因有两点，一是我笃定要抓到那白面子；二是渔网每次都拴在树干上面的，但是第二天起来却到了河渠子的中间，这个东西如何解释呢？
要么真的是有白面子存在，要么就是沙巫牛为了阻止我们，半夜故意搞的鬼。但他为什么要这样搞鬼？用现在最恶心的一句话说，那就是——这不科学啊！
我心不死了，这两天蛊毒虽然没有发作，但我身体并没有好转的迹象。我死皮赖脸的跟丁武说，让他在陪我一个晚上（当然我们不是搞基），看看能不能捉到这白面子。
丁武爽快的答应了，中午跟着考古队的人开车就去城里，准备去买点吃的回来，不想天天吃方便面。
他这一走，到是提醒了我，特别是在吃的方面上。因为之前说了的，这白面子爱吃狗肉，传言狗只要到了小河边上，都会溺水而亡，就是被这东西祸害了的。
于是我回到家里，把屋后面的老狗牵了出来，背着父亲将他勒死了。说真的，杀狗、吃狗肉，这在彝族里是大逆不道，我做这些，也是逼于无奈。
我可以拍着胸膛说，这是我唯一一次杀狗，唯一一次违背了祖宗家训，此后我再也没干过这样的事情。
把狗刮了，切了肚子上的生肉，包着一团我又回到山麓下的帐篷里面。见我拿着这狗肉，沙巫牛气炸了，把我臭骂了一顿，说我简直就是畜生。
我很是羞愧，一个人坐在河边的桉树下，看着河渠子跳动的鱼儿，我感觉自己好难受。万物有圣灵，能自由的享受阳光和雨露，而我呢？我因为这蛊毒，让父母操心，还做了此等大逆不道的事情，我内心很痛苦。
同时，我咒骂那格桑毕摩，要不是她当年下毒手，我他妈地会这样吗？
我有线把狗肉挂在欲望里面，有弄了几把钩子，等着丁武来陪我。一下午都没有动静，傍晚丁武带着城里买的凉菜就回来了，沙巫牛不和我同吃，很是鄙夷我，嚷着我再不滚蛋，就打电话给文化局，说我破坏考古工作。
我不想就此放弃，给沙巫牛又是道歉，又是敬酒的。但这老孺子不理我，直接打电话给了文化局，说明天警/察就要来抓我。
我没有理他，反正都闹僵了，只是这太对不起丁武了，搞的丁武里外不是人。
丁武到时没说什么，提着五粮液拿着军棋就跟我去了河边上。他叫我下棋，说不然自己会睡着。
我下了两盘，杀的他头破血流的，这小子很不服气就闹要再来一盘。但我感觉不对，我说不下棋了，因为我想到了，白面子这东西是不是之前见我们有人在，惊扰到了，所以才不出来呢？
不下棋，丁武这货靠在我腿上一会就睡着了，我一个人注视着河里，不时打开电筒看看。沙巫牛早早的就睡下了，阴森森的墓室加上滴滴答答的水声，整的我很是害怕啊。
风儿在幽谷里窸窸窣窣的来回荡漾着，乌鸦不时的嘎吱一声，我鸡皮疙瘩都起来了。
看了看表，这你妈都凌晨一点了，冷的不得了。我见还没有动静，就想叫丁武起来，回去睡觉，怕他着凉。
正要拍醒他，突然！河水动了起来，一波一波的涌着，发出了明晃晃的光亮。我紧张的要死啊，颤抖的打开手电筒，心想这回白面子终于来了。
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